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作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位來(lái)評(píng)說的,而是由市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)的。因此,設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)一無(wú)所知,服裝縫制培訓(xùn)課程,那將非常危險(xiǎn),因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場(chǎng)認(rèn)可而造成積壓,給企業(yè)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失,甚至使之。設(shè)計(jì)師應(yīng)保持自己的個(gè)性和的設(shè)計(jì)風(fēng)格,服裝縫制培訓(xùn),但這并不等于無(wú)視市場(chǎng)的需求。設(shè)計(jì)師與畫家不同,不能孤芳自賞,一定要時(shí)刻注意把握市場(chǎng)的新動(dòng)向,服裝縫制培訓(xùn)知識(shí),在保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上,一定要站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上,每個(gè)細(xì)部都經(jīng)營(yíng)到位,這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
服裝設(shè)計(jì):服裝是產(chǎn)業(yè)課程,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用性,實(shí)踐性。在多年的教學(xué)中越來(lái)越感受到本的設(shè)計(jì)課教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求,教學(xué)活動(dòng)沒有走向社會(huì),閉門造車,紙上談兵,學(xué)生的設(shè)計(jì)是準(zhǔn)理念型的,思維無(wú)法拓展,市場(chǎng)應(yīng)變能力差,不少學(xué)生畢業(yè)后都感受到自身所學(xué)知識(shí)在工作實(shí)踐中的應(yīng)用要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間的磨合。
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設(shè)計(jì)同時(shí)具有'事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說明事態(tài)的狀況,后者則用理論和審美的命題來(lái)進(jìn)行表述,即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析,而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過程,需要運(yùn)用形象思維的因素,在服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅僅的滿足個(gè)人需求,它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系?,F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中,同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范,要考慮這眾多的“需要”。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如,運(yùn)用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì),不同的社會(huì)文化會(huì)誕生不同的建筑形式;運(yùn)用相似的服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思,不同的社會(huì)規(guī)范也會(huì)產(chǎn)生完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
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